【兰师存珍】胡兰成致三毛书

薛易 — Sun, 29 Nov 2009 09:17:05 +0000

三毛：

　　读了天文抄示你给她的信里有：「这次荷西的死，是死了两个人，我的话，也是活下了两个人」，我顿时安了心，你一定要连荷西[的]也活了，连世人[的]也一同活了。
　　荷西自是三毛的，可比杜甫诗里的月亮，但凡懂得诗，就也懂得那月亮，喜爱三毛的就会也喜爱荷西了。
　　我读过你的文章，今更读了仙枝及天文来信讲到你，我也犹如当面见了你的人了。有好几天早晨醒来，在床上想着可对三毛说些什么好，而随即接到天文来信，她已代我说了，且还比我说得好。她说你「是犯了天条的仙子被謪到凡间来，红尘一场仍旧又回到太虚灵河畔归位。但也许认得了我们，是她旧时的仙侣，亦可以地上即是瑶池的千年。」
　　仙枝与天文都很气那班人不懂得你，好意为你而写的报上文章都自说自会，但我看了剪报并不气，因为还是张爱玲的那句话：「凡人只能取他所能取的，并给他所能给的」，他们虽然说得不对，而你看他们说得不对，也该可有其可爱的。只是文化分子其实不可爱，只可以把他们无奈何罢了，远不如中国的农民的讲史上的英雄美人都讲得不对，却可以是非常好的。但我不再较量这些，听见谁在说三毛，单单三毛这两个字就是好的，我愿天下人都说你。
　　天文说到仙子谪堕红尘的话，使我想起中国民族真是经历劫毁多矣，所以能有此豁然的想法。而与佛说的解脱却又不同。佛说那段红尘姻缘是幻妄，而如你与荷西的事则似真似假，乃是最真。汉魏时人传有郑交甫汉水遇神女之事，郑交甫游汉阳，遇二姝于途，与相问答，遂向之乞所佩珠，置于怀中，二女去后，索怀中珠则无矣。你与荷西，倒是荷西像神女的给了你珠，哄了你一回，你倒做了那茫然的郑交甫了，在汉阳的光风迷离中。神女去后于今已千年，而连同那郑交甫，都不可能想象有一个死字。
　　而仙枝天文天心与我，与还有许多人，都要请你重新写文章，来与大家一道玩呢。可比是要请天照大神出岩户。曰本古事记里，太阳女神天照大神住在高天原，被其弟素盏呜尊捣乱得不成话，一气之下隐入于岩户，天下遂成长夜。于是诸神集于岩户外，央求她，哄骗她，要她出来，有装鸡鸣的，有说诸般好话的，此时却有天钿女出来舞踊，这是有名的天钿女之舞，而她却生得丑怪，舞时衣裾散乱飘起，露出胸乳，还被看见了女阴，众神哄笑，山海皆哗动，天照大神出来偷窥，候在外侧的多力神一把拉出岩户，顿时遍天下都为太阳光所照耀了。现在我就是要拉三毛出岩户。天照大神是被其弟弟所恼，而三毛是被造化小儿所恼，一般的都是隐入了岩户。
　　历史上的劫毁与人的生死真乃是大事。仙枝与天文都会哭，与林黛玉的哭同是美得真，同是艳得深至，那眼泪是春天早晨满花枝的露水，而你的眼泪则如洞庭湖君山的斑竹泪，与孟姜女的哭夫泪。曰本古事记里，素盏呜尊想念他在高天原的姊姊天照大神，日日哭泣，江河都被哭干，草木都被哭枯了，最后他「登」「登」的爬上了天去，到高天原见了姊姊。素盏呜尊的这哭真是哭得雄大，哭得童稚纯心，三毛便也是这样纯心的思慕荷西。你是如此的知道了劫毁之真与一个人的死之真，你应是又还知道了历史上文明的建设之真了。如此则成与毁，死与生，乃是相倚，此即可以是你活，也是活下了两个人，并且像天照大神的出了岩户，与世人皆活了。
　　希望你去一去西班牙，就又回台湾，与仙枝天文天心等同为三三而立起建国之大业，有机会也希望你能来曰本一玩。不一一，乞保重身体，不可哭坏了眼睛，希望你能读我的禅是一枝花。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　明儿　庚申年一月三日（※按：一九八○年）

【兰师存珍】胡兰成谈三毛

薛易 — Fri, 06 Nov 2009 02:11:55 +0000

　对于三毛的感想，我与小人儿的相同。荷西对她的爱情，现代西洋人中少有，是可贵重的，中国人中亦不是没有像这样的。但是太约缩于两人的爱了，外面若还有个人世就更好，而她只可选择撒哈拉。她不习惯于台湾与欧美的文明都市生活，不习惯是因为她不喜，她是自然的女儿，这点我很佩服。我也是三十几岁时曾很想跟教授同学们去到外蒙古与新疆一带沙漠地方考古，说考古是藉口，其实只是喜欢沙漠。年轻人因为自己身体里的水份多不过了。可是塞外日月汉人家，做了王昭君也还是她的人生背景有汉朝的人世。三毛渐渐年纪大了，有荷西在还可，今只剩她一个人了，她再到撒哈拉耕地纪念荷西，她的人生会越来越收窄了的。其实纵使她与荷西在撒哈拉双双活着，白首偕老，晚年的也是与她当初年轻时两人一道出发时的人生境界是不同的了，其时为求补足，将只可加上信仰上帝。但比起这等，还是现在来发挥她的创造才能，与三三诸人共同再建汉文明的天下国家的好。我希望仙枝与天文天心去找三毛谈谈，她很喜欢天心的，也送三三出版的几部书给她，若你们能像警幻仙子的一语觉了她的迷妄，还可有一部新的石头记呢。三毛是个纯洁开豁的人呀。

(※本文摘自胡1978年11月12日致仙枝朱天文书.)

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