拉丁语中弥撒的意思是，将人抛出家庭生活。圣坛应该转过来，神父背对着人，仪式的功能是要将你抛出去，而非包容你。坎伯讲得刻薄，现在圣坛看起来很像在教人烹饪美食，温馨又家庭化。
成人仪式的深层作用，也是将人抛出去，历经某种或震撼或神秘的体验，蜕掉童稚，进入成人。胡老师的来台离台，以及稍后两趟我们去日本，住东京胡老师家里一个月，也许可比一场成人礼。 蓦地跃在大雄峰上，不知怎么上来的，看不见来时路。真个上山容易下山难，以后的十几年，大概我就是在找路下山罢。
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九
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花忆前身——弥撒之书
当我的看法和大部分人一样时,就是我不用写作,可以放心去过活的时候了。
朱天心家有3个人是好作家：父亲朱西宁是随国民党来台的军人，出色的小说家；姐姐朱天文是华文写作界的翘楚之一、侯孝贤的“御用编剧”；她自己高中毕业即进入文坛。当年有一本《拒绝联考的小子》畅销，出版社找到她，希望她写一本《接受联考的小妞》。商业化的炒作被朱天心拒绝，但她却写出了一部《击壤歌》，在台湾一跃成为萨冈（法国少年成名的女小说家）似的青年偶像。老师胡兰成在《击壤歌》代序中称赞：“自李白以来千有余年，却有一位朱天心写的《击壤歌》。”
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八
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花忆前身——优昙波罗之书
是谓“一路行遍天下，无人识得，尽皆起谤。 ”
当年义玄禅师被视为异端邪说，给骂得扫地出门，好不慨叹起来。因为他讲的大家不这样讲，成了他是个怪物，作贼心虚似的他反要感到不好意思。胡老师不止一次谈到张爱玲的叛逆，性子强，可又极柔，极谦逊。 读张爱玲写给朋友的信，每为自己的不回信、不见人解释原由到卑微的情境，天心也是个不写信的人，感同身受笑说，“这就叫做前倨后恭。”但她尽管抱歉，不依的总之不依，一切行事仍照自己的来。
林先生：
您好！
这次我来大陆，一路上从厦门——漳州——厦门——泗洪县——南京——绍兴——胡村——绍兴——上海到成都遇大地震又返回上海，这两个月下来听了很多话，也讲了很多话，却是目的地的小金（县）没到达，情绪很坏，尤其是姑姑请的佣人最后把我给激怒了，我凡事都可忍，但就见不得人家受苦和受委曲（屈）的。看她照顾姑姑的情形，我血压都高了起来要病了！
1、台湾《围棋》杂志有一期的封面刊出吴清源大国手的照片，背景是胡兰成「四方风动」的书幅，地点未知是日本的什么地方。画面中前排最左边的是胡兰成，最右边即吴清源大国手，中央那人可能是吴清源的老师濑越宪作（名誉九段，前日本棋院理事长），后排二人中有一人可能是池田笃纪。
2、胡纪元先生说，兰成先生在这张照片上的表情，有点像致唐君毅书中某一则所谓这样的饮宴高会并不是他想要的，他到日本想要的并不是这个。这张照片应是他到日本时拍的，头发还很茂盛。
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四
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独立风神（胡兰成照片集之一）
和乱马姑娘一起喝酒，伊感慨胡兰成在大陆踪迹难寻，翻来覆去总是那么一张照片，说罢扼腕叹息，与我共浮三大“红”（乱马姑娘饮红酒，出席常左手华东，右手爱喜）。
作为胡兰成作品的读者，我也每有此叹。因种种原因，我们能看到的胡兰成资料少之又少，常觉神龙见首不见尾。于是回来仔细搜集，并加以整理，现将陆续贴出部分与胡兰成有关的图片，与诸君共赏。
图片1、远景新版的《今生今世》扉页中胡兰成的照片
