胡兰成老宅外景

胡兰成第二任夫人全慧文之墓

    想看胡村的冲动是看胡兰成的《今生今世》。
    知道胡兰成，当然与前些年流行张爱玲热有关，但我不喜欢张爱玲，对她从来没有感觉，个中的原因可能是认为她是鲁迅的对立面。
对张爱玲有好感的人，一般认为胡兰成“下作”，而我是偶然的机会看到胡兰成的《今生今世》，没想到随便翻翻，发觉除了胡兰成确实有点下作之外，里面的文字却让我感觉太亲切了，以至于对“今生今世”这四个字，一定要读作“葛（夹压切）生葛世”。

胡村已经不叫胡村了，胡兰成老宅的门牌号码，属于嵊州三界镇

    确实，在《今生今世》中，胡兰成用了许多方言，让我惊讶的是他的这些方言正是我小时熟知的语言。胡兰成是三界人，所谓三界就是上虞、嵊州、绍兴的三方交界。对于三界这一地名，小时是听到过的，应该说离我老家有很远的距离，但是为什么方言会有这么像呢？所以一边看书，一边就狠狠地想要去胡兰成的老家——三界之胡村探访。
    看《今生今世》是两年前的事，探访胡村没想到拖到今年的初春。这其中的原因不能怪我，而是当我广泛收集信息时，总是让我怀疑这胡村的真实性。不过，这已经过去了。现在我终于驱车到了胡村，一个并不难找的地方。
    胡村具体的位置在上虞樟镇和嵊州三界的等边三角形的另一点，走上三高速从三界下和从樟镇下，都可以，并且只要肯问路，是非常好认的方向，也是非常好开的路。事实上，我因为一直存着最糟糕的准备，所以，等到真的站在胡村的村子中间时，我有点不敢相信会如此容易。
    胡兰成对他的老家描写得非常详细，他讲的桥墩村，他讲的石弹大路我都找到了。而当我走进一家农户，向三四位坐着聊家常的妇女打听胡兰成的故居时，没想到那回答声就是胡兰成在书中讲的方言，也就是我听来特别感到亲切的语言。一位热心的大嫂，她二话没说就带我去胡兰成的老屋，并且左一声“六公公”、右一声“六公公”，让我觉得胡兰成在他老家的地位非常高。
    胡兰成在兄弟中排行老六，叫“六公公”，说明现在村里的人都是他的孙辈。到了胡兰成的老屋前，发觉门关着。原来胡兰成的老屋，现在是他的侄孙住着，而他侄孙现在已经在村口造起了新房，所以这老屋从今年开始被搬空了，没人住了。在热心大嫂的帮助下，屋主人来了，也是位大嫂，应该是胡兰成的侄孙媳。开了门后，我就开始贪婪地参观起胡兰成的老屋来。
    这是一幢传统的两层结构民居，共三个开间，中间是堂檐，两侧两户人家，胡兰成家在右侧，门牌号是桥墩村18号。进门后发觉墙上挂着许多照片，有胡兰成，有胡兰成的嫂子，还有胡兰成的大儿子，据说这几年，他的大儿子经常来，说是给他母亲上坟什么的。解放后胡兰成没有回到老家过，他的照片大概是上世纪70年代后从日本寄回来的。
    到二楼，看到的是一些旧家具。据说上海为了拍胡兰成的电视或电影，曾借过两张茶几，估计是不会归还了。胡兰成的老屋，从外表上看，已经没有老屋的传统相，可能在上世纪八十年代翻修过，但楼上的家具及屋顶，则明显是老屋的味道，另外，那楼梯更有老味，我一走就联想到我自己家的老屋。
    看完了胡兰成的老屋，我还有点不过瘾，于是又央求他侄孙媳带我们去看胡兰成的夫人墓。墓与住的地方当然有一定距离，我一边觉得很过意不去，但一边觉得既来之则全之，所以开车到村口路旁的胡夫人墓。这胡夫人就是全慧文，应该是胡兰成的第二任夫人，好像是贵州人，为胡兰成生下三个儿子（？）解放前就住在胡村，但她的言语不通，一解放，怕受胡兰成的牵连，脑子有问题，自杀了。现在看到的墓，是他大儿子为她重修过的。事实上，这位夫人是胡兰成的真正夫人，但胡兰成的《今生今世》中，对她几乎没有笔墨，可叹。
    胡村看完了，胡兰成的老屋也看完了，此时我突然想到胡村的语言与我老家的语言如此接近，是不是与海拔有关。因为曾到过九寨沟旅游，导游说那里的少数民族就是以等高线划分，多少海拔以上的就是什么民族。也就是越弱的少数民族越被往上赶。胡村与我的老家，估计在同一等高线上，语言一直保留着最早的吴越方言，而平原一带则已杂交化了，反而不一样。不知我的猜想对不对，但语言如此之接近，真的是令人惊讶，这也导致我在胡村时一个劲用自己的土话与他们交流，很有一种回自己老家的感觉。

胡村至今还有许多土墙房子。

老宅楼上已经不用的家具

老宅之楼梯

贴在墙上有胡兰成字、像复印件。

胡兰成寄回老家的照片

老宅的椅子

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