胡兰成与朱西宁全家，前左至右是朱天文、朱天衣、朱天 心，后排是胡兰成及朱西宁、刘慕沙夫妇，于1976年台北新店溪边。此年5月胡兰成搬离阳明山中国文化学院，迁居景美朱家隔壁，著书《禅是一枝花》。11 月离台返日，至1981年7月去世，没有再来过台湾。
台湾这些年的政党恶斗，虽然扰攘不安、代价惨痛，但这百害之中，却饶有一利。那一利是，随着政党的两度轮替、「转型正义」呼声的起起落落、历史诠释权的得得失失、诸多「论述」的乱哄哄你方唱罢我登场，于是乎，多年来，各种伟大的帽子，漫天飞舞；各式各样的「正当性」，也令人眼花撩乱。这使得台湾的文化精英，经此漫长的扰攘，最可以从狭隘的国族主义中除魅，也最能对各种状似伟大、实则虚妄的概念免疫，譬如「台奸」、譬如「汉奸」。台湾从真实的经验中明白，各种历史处境，皆有其复杂性；没有如实体会，便妄下断语，那都显得有些轻佻。正因如此，在两岸三地中，台湾最能从容面对汪政府，也最能如实看待胡先生。印刻的《胡兰成专号》，能夺华人世界之先声，亦得力于此。
作者按：2010年6月20日，小北与上虞市文化馆非物质文化遗产工作者“阿玉”女士、绍兴网记者、上虞市乡土文化研究者“再生者为何”前往胡村拜谒思想家、哲学家、作家胡兰成故里。我们邀请上虞市家谱古籍研究会、易学研究会会长胡国林先生为我们带路，并向他了解胡村概况。胡国林，年五十有余，胡氏中与胡兰成同支不同房，在家族谱系中与胡兰成同辈。
老天流着潇洒的泪眼，似悲似喜，我们一行在雨中欣赏着胡村风光，回味着《今生今世》笔下的悠悠人世。因雨越下越大，未能详尽地游览。
天道悠悠，皆是人世无尽。
柏桦近照
《胡兰成专号》另有一篇宏文，是牛陇菲的〈我观兰成〉，此文是篇读书笔记，但它真正的份量，又绝不只是篇读书笔记。质言之，那是深思远望、学力根深的牛陇菲与胡先生的一番唱和，山高水长哪！请恕我直言，当今之世，有此能力，可与胡先生相唱和者，鲜矣！再恕我直言，拙著《天地之始》，其实也都还远远不到这个层次！台面人物既然能识胡先生者，本来就已寥寥，中国大陆复加以政治忌讳，于是就更绝少有公开标举胡先生者。牛陇菲正是这极有胆气的一个。
陈丹青当然是另一个，他是太有名，且中共也对他够感冒了；这里，就不提他了。除此二位，就我所知，尚有一人，那是柏桦。柏桦是大陆第三代诗人代表人物，他主持了一个「人间书话」的网络论坛，平时话不多，言简意赅，颇有大老风范；与谈者，多是新一辈诗人。前阵子，他密集谈论了胡先生，也推介了《天地之始》，有一回，他又介绍了《时代周报》我那篇〈胡兰成的道与艺〉。如此频繁地谈论胡，难免引起他人不悦。于是，有张祈者，便另发新帖，名曰，「拒读胡兰成」。我一看帖名，心头大喜。显然，他是在向柏桦叫板，这下可好，后头精采可期。果然，说时迟那时快，柏桦随即语出惊人，曰，「我早早就说过，胡兰成是文学水平的试金石；现在补一句：胡也是人品人格的照妖镜。」
编者按：近日收到了薛仁明兄的《还看今朝 ── 欣见<胡兰成专号>及李黎〈青山绿水，几度兴亡〉》，文章包括几个段落。为了让兰友们不至于读得太累，本网将陆续登出。
去年四月，拙著《天地之始》出版；今年四月，印刻《胡兰成专号》发行。原先顺序并不是这样的。
图/苏薇
一九九四年，台湾王财贵先生发起“儿童读经”运动，时至今日，台湾、大陆、香港以及海外许多地方都有响应，一段时间几乎风靡。
媒体于此，多有报道，迄今为止，业已形成定论：
我最喜欢兰成的话，是“莫名的大志”，或曰“无名目的大志”、“未有名目的大志”、“没有名目的大志”。
兰成说：“没有名目的大志才真是大志，没有名目的大事才真是大事。”（《山河岁月》）
兰成说：《诗经》中的“兴是未有名目的大志，可比天地之初，什么都尚未开头，什么都要做可以做得，心里怀着满满的高兴，对什么东西都有感激，觉得自己是幸运的。所以曹操的乐府，结句都是：‘幸甚至哉，歌以言志。’”（《革命要诗与学问》）
编者按：
从林东林兄那里得到了这一系列文章，看时便是一惊，再仔细看，更觉陇菲先生有独到之见解。从即日起，本网将连载陇菲先生的《我观兰成》，但愿兰友们能喜欢。（注：文中斜体之处为东林兄的注解）
编者按：前些日子，容乃公在本网留言，讲了胡兰成先生的命相。查理兄说他的东西非常值得读，于是我自己看了一下，果然受教。在此，将容乃公对胡先生的评论整理下来，与众兰友分享。
「我是陋巷陋室亦可以安住下来，常时看见女人，亦不论是怎样平凡的，我都可以设想她是我的妻。」胡兰成的名言。
