前些天木木写了一首《江城子》，我胡乱和了一首。不想被挚友修一看了，还写了字。这些天瞎忙一直没好好看，今日仔细看来字真是很好，非常喜欢。
木木词 修一书
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三
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【本网专稿】修一书法
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三
三
【本网专稿】无题
樽前莫许情似金，等闲离别最断魂。
古来贫贱少年侣，到头不是枕边人。
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二
二
【本网专稿】江城子
〈燃放烟花爆竹问题——必须要用“现代思维方式”考量〉朱武先生此文写得好，数据资料翔实很有说服力，应大力建议政府严格管制燃放烟花爆竹。
那些假借传统文化之名的人恰恰最不懂传统文化，五经之首的易经要讲应时应地制宜。古代人少，住家分散，平时冷清，过年放烟花爆竹是喜庆；而现在是人口密集、拥挤、喧囂，乱放烟花爆竹成了人祸。用传统文化的易经就能说明那些乱放烟花爆竹的人愚昧无知，美丑颠倒。胡兰成于上世纪七十年代在《今日何日兮》中说：“今文明迷失，理论与美学皆成了支离破裂，理论执一偏以概其余，而美学则成了只是官能的。在美学上都是有了这一样就缺少那一样，而且有着的这一样亦不是真的，如以野性为豪爽，以拘束为约制，以肉感为真实，以剌激为兴，以不安定为日新，……凡此虽是商人在造作流行新型骗饯，根本还是因为文明丧失。”这段引文对那些假借传统文化之名而行糟塌浪费，污染环境，破坏生态，遗害子孙的行径，不失为切中时弊的深刻批评。
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一
一
和木木同学再吟诗
薛仁明案：
明年春天，北京新星出版社将我谈孔子的孔子九章及论语随喜合辑成书，此书书名及副标题，出版社尚拿不定主意。盼各位朋友提供一些想法给出版社参考。恰好浙江的小北先斩后奏，在豆瓣网成立了薛仁明小组http://www.douban.com/group/309676/，那个平台，或许较合适提意见及讨论，我会请新星的编辑到此参酌。
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十二
十二
【本网专稿】清迈的岁月与哀愁
世上有一些城市，让你感觉时钟纯粹多余，在那里虚度光阴是一种享受。望着碧绿色的流水脉脉，你不会升起什么“逝者如斯夫”的感叹或玄思，只有与生命本身的切近。你会在心底油然升起郁郁乡愁，只因我们都是岁月的游子。
清迈，就是这样一座城市。这座曼谷以北的城市，是泰国第二大城。它整体建造在一条运河之上，兼备江南水乡和水城威尼斯的神韵。整片的庙宇、宫殿、街道和大象围场建造于两岸。它看起来是那样的亲近，却又完全在经验之外。在清迈行走，每一步都是新鲜的，除了那种熟悉如同旧梦的气质，因为邓丽君。
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十二
十二
【本网专稿】凡间的织女/胡纪元（南京）
七个多月前得知女儿怀孕的喜讯后全家人的生活都围绕着一个中心，就是为迎接小宝宝诞生而做好一切准备工作。随着预产期的渐渐临近，一切都在按计划进行之中。妻子用毛线手工织成了婴幼儿的各种式样的毛衣毛裤，可爱的式样显示出妻子的心灵手巧。在一次亲戚家吃婴儿百日宴时见到送的礼品中有婴儿的鞋袜，一点儿棉织品价格一百二十元，贵得离奇，就因为式样可爱，商家不愁卖不掉，妻子见了，心中在琢磨，居然也能自己用毛线编织出来。衣裤鞋袜织成后老俩口喜滋滋的把玩一番，想象着穿在外孙娇嫩的身上，仿佛嗅到了三十多年前女儿还在吃母乳时的奶香味，拍成照片从网上传给了女儿。女儿几乎每天清晨和晚上都打来电话，母女俩有说不完的话。
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十一
十一
【本网专稿】苏东坡在海南日光浴的日子
公元1097年，北宋绍圣四年，一代文豪苏东坡踏上了海南岛的儋州。至此，这位文豪已经谪无可谪，流放到了天涯海角。
望着海岛上的山峦和密林，已届晚年苏东坡显得很淡定，虽然他只是在当时官家的廉租房里有尊严地活着。据说秋雨一来，房子就漏，东坡先生得经常把床从东搬到西，再从西搬到东，以此舒展筋骨。这并不影响东坡先生形而上的思考，某次他看到屋里发霉，很多白蚁死在床上，他就写道：“岭南天气卑湿，地气蒸濡，还海南为甚。夏秋之交，物不腐坏者，人非金石，其何长久？然儋耳颇有老人百余岁者，八九十者不论也。乃知寿夭无定，习而安之，则冰蚕火鼠皆可以生。”
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十一
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【本网专稿】俗得有力量，俗得津津有味
历史是一本大书，这一点人人挂在嘴边，都说以史为鉴可以知兴亡，多从中学点东西能少走弯路；历史也是一位大爷，这点很多作家心里明白却不说，悄悄拔一根寒毛都够写不少东西来混饭吃。
近年来写历史的书火了，无论是雅是俗，都有人捧场。雅的如吴思先生，鞭辟入里，功力非凡，一般人不敢模仿。大多数人还是得走俗的路线，但还总放不下身段，老想要翻唱小曲给EMBA听。或水煮或乱炖，挤眉弄眼地谈企业说管理，生拉硬扯一些似是而非的道理，让人看几页就反胃。不过也有例外的，比如最近读了肖仁福的新作《首长红颜》，倒有一些新的感觉。
