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薛易

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图/大熊

卜算子·知春路

才下青枫浦,又别紫禁城。

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编者按:

    薛仁明兄的《孔子随喜》近日已由新星出版社推出,实为胡门一大好消息。下面是天文小姐的序文,贴来以飨兰友。

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编者按

     首先声明一下,下面的这篇文章无论对张爱玲还是对胡兰成的大部分评价,本人都不赞同。之所以登出来,是因为毕竟有了这一言论,聊做备案。

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    前些天木木写了一首《江城子》,我胡乱和了一首。不想被挚友修一看了,还写了字。这些天瞎忙一直没好好看,今日仔细看来字真是很好,非常喜欢。

 木木词  修一书

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【本网专稿】无题

樽前莫许情似金,等闲离别最断魂。

古来贫贱少年侣,到头不是枕边人。

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春天开步走

    2月21日,今天我终于迈出了春天徒步计划的第一步。从家门口一直走到太平角,腿有点软啊,不过身体很舒服。

    顺便赋小诗一首。

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【本网专稿】江城子

    木木今夜写成小词,我也和了一首,录下来。

江城子·元夕

残雪未消远山静,夜风清,皓月明。

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    〈燃放烟花爆竹问题——必须要用“现代思维方式”考量〉朱武先生此文写得好,数据资料翔实很有说服力,应大力建议政府严格管制燃放烟花爆竹。

    那些假借传统文化之名的人恰恰最不懂传统文化,五经之首的易经要讲应时应地制宜。古代人少,住家分散,平时冷清,过年放烟花爆竹是喜庆;而现在是人口密集、拥挤、喧囂,乱放烟花爆竹成了人祸。用传统文化的易经就能说明那些乱放烟花爆竹的人愚昧无知,美丑颠倒。胡兰成于上世纪七十年代在《今日何日兮》中说:“今文明迷失,理论与美学皆成了支离破裂,理论执一偏以概其余,而美学则成了只是官能的。在美学上都是有了这一样就缺少那一样,而且有着的这一样亦不是真的,如以野性为豪爽,以拘束为约制,以肉感为真实,以剌激为兴,以不安定为日新,……凡此虽是商人在造作流行新型骗饯,根本还是因为文明丧失。”这段引文对那些假借传统文化之名而行糟塌浪费,污染环境,破坏生态,遗害子孙的行径,不失为切中时弊的深刻批评。

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和木木同学再吟诗

    今天一早,看到木木同学的留言,是一首诗,录下来:

    思故乡

    初阳蓟河上,

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