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    民国女子的才情与美貌，让她们成为佳话。

  “民国女子”一词出胡兰成之笔，在其《今生今世》书里有专章用这话写张爱玲，另还有“临水照花”一句，颇显名士之质，后人皆叹为惊世之语。不过今天看来，能担当此语的似乎也只有张爱玲，倘若不以文学才华而论，换个角度来谈，界限姑且还可宽限一些，以那些民国时期多有影响的女子为界定，譬如宋美龄这样对国家民族有贡献者，都可称作“民国女子”。然民国虽断清代而开新朝，却依旧延续清时的习俗与传统，民间栖息耕作并未背离，又因西俗东渐，新风尚与旧道德汇集，很有些昌明兴盛气象，兼及思想学术亦趋开明，后人观其历史，虽军阀混战政局飘摇，也觉风华万千，氤氲多彩。

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今生今世, 小团圆, 张爱玲, 民国女子, 胡兰成

    昨天凌晨四点就醒了，发了篇文章，然后躺在沙发上沉沉睡去。居然做了很奇异的梦。

    我做梦往往情节完整，而且常有行军布阵之法。那次就出了两个情节，其一为胡兰成与子女的恩怨纠葛，最终是大团圆收场；其二则是我变成了杨六郎，有收孟良、焦赞、岳胜的全过程。孟良焦赞皆是在领兵攻占一座大桥时所结识。我欲与孟焦二人一同率先沿桥柱攀爬，又担心军中无人殿后，于是听人所荐，拔岳胜于行伍之中。

    此梦甚为怪异，醒后思索，都说日有所思，夜有所梦，胡兰成倒是不足为怪，至于杨六郎，难道是因为有金沙滩一行的缘故吗？

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杨六郎, 杨家将, 林白, 薛家岛, 金沙滩, 音乐节

题外话：今夜忽又失眠，旧人旧事纷纷自眼前飘过，辗转无寐。窗子没关，海风吹来七分秋意。于是起来，看到《南方人物周刊》上登的这篇文稿，原文经过了特殊格式处理，而且在网络新闻中没有，看来该刊还是极为谨慎。用了近一小时时间才整理好，贴出来，兰友们共享吧。

图为胡纪元一家在南京所住的小区

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中华民国, 张爱玲, 抗战, 护照, 汪精卫, 胡兰成, 胡纪元

　　早上有雾，现在又是满院子满屋子的阳光。家裏没有人。窗口的树还是绿的，早已没有花，然而仍旧可以听到花的声音在叫喊，——看不见的鸟雀的声音。秋天是使人怀念的，像沉沉下墬的枝头的天竺子。想起小时候，屋後的溪水比现在深，田畈也就在门前，一切都离人家很近。生在这时代，失落的东西真是太多了。

　　吃中饭时我特意叫做几样菜，不放油也不放糖，像是乡下的，有单纯的本来的口味。城裏人做菜什麼都是杂拌，加上味之素，像调色板裏用剩的脏色，厚厚的涂在画布上做背景的。城裏的猪和鸡，山东大头菜，也是圈起来饲养，用肥料壅得肥肥的，像是填鸭子，在烧煮成食物以前它们已是食物了，不是活的，所以永远不新鲜。

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土地, 胡兰成, 苦竹, 蔬菜, 静安寺

    历史很复杂，但一句物换星移总能扣住它的某些本质，于是过去赫赫有名，及至一见，终不免见面不如闻名者乃所在多有，正因如此，谈历史，行万里路总比读万卷书来得重要，来得真实。

    中原，正是如此。中国的文明发源于此，多少年来，一句逐鹿中原，就可概括历史的起落兴衰，但中原事实上早已非中原，生态的变化、历史的位移，固已让它没落不堪，古之中原，今之河南在许多时候更已成为仿冒与贫穷的代名词。

    到中原，在白马寺、在龙门石窟，可以遥想当年风华，但更多的感慨还在风华已去。不过，凡走过的既必留下痕迹，这痕迹且不止于白马、龙门，那隐于乡野、埋于市尘的，有时反能更让我们从那见面不如闻名中转头过来。对我而言，这转头就在徐州。

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刘邦, 大风起兮, 徐州, 林谷芳, 禅者, 薛仁明

    极少看到关于胡兰成的视频，最初只是看他的文字，感觉真是美；然后就是和张爱玲故事的细枝末节，好像传说一样；再后来看到他的照片和年谱，确信他确实在这个世界上存在过。终于又看到了他的录像。

    这是从三焦先生的博客上看到的，于是就想转过来，给各位兰友看看。说是录像不太准确，确切而言应该是一部电影。因为是日文，很难看懂，三焦先生特意请他的日本学生做了部分翻译。想看的话，请点http://sanjiao.net/。

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编者按：

    台湾作家薛仁明兄近日写就文章两篇，本网在第一时间内拿到。仁明兄的文字很见功夫，让人心生敬佩。文章将陆续在本网发表，以飨诸兰友。

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    最近国内收藏界有两件事比较热：其一为“国宝献汶川”是否为赝品洗白，此文由《南方周末》的朋友丁补之所作；另一件事是所谓汉奸作品有无收藏价值。

    汪精卫的作品在上海拍卖，最后以高出底价63倍的22万港元成交，远远超过国内一些大师级作品的拍价。在北京荣宝拍卖公司的一场拍卖中，胡兰成的一幅书法“游龙戏凤”，高出估价20多倍，最终以20160元成交。这让很多人大跌眼镜。人民日报刊出文章《有的痛是永远的——对汉奸作品拍卖的考察》对此现象进行了批评，同时国内众多报刊也进行了关注。人民网还采访了北京华辰拍卖公司董事长甘学军，通过讨论，下了“胡兰成作品出版是商业利益驱使 无学术研究价值”、“铁杆汉奸的哲言名句 虚伪不值得研读”等一系列定语。

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　　 葛林的《喜剧演员》里写，作家的前二十年涵盖了他全部经验，其余的岁月则是在观察。Joyce 也说过类似的话，唯年数加了五年，二十五岁前。葛林自己又说，“作家在童年和青少年时观察世界，一辈子只有一次。而他整个写作生涯，就是努力用大家同有的庞大公共世界，来解说他的私人世界。”是的，或许我将用后来的一生不断在咀嚼，吞吐二十五岁前的启蒙和成人礼。　

三姐妹2

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朱天心, 朱天文, 胡兰成, 花忆前身, 阿难

　　 拉丁语中弥撒的意思是，将人抛出家庭生活。圣坛应该转过来，神父背对着人，仪式的功能是要将你抛出去，而非包容你。坎伯讲得刻薄，现在圣坛看起来很像在教人烹饪美食，温馨又家庭化。　　

　　 成人仪式的深层作用，也是将人抛出去，历经某种或震撼或神秘的体验，蜕掉童稚，进入成人。胡老师的来台离台，以及稍后两趟我们去日本，住东京胡老师家里一个月，也许可比一场成人礼。 蓦地跃在大雄峰上，不知怎么上来的，看不见来时路。真个上山容易下山难，以后的十几年，大概我就是在找路下山罢。

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三三, 朱天心, 朱天文, 朱天衣, 朱西宁, 胡兰成